神很诡异，但总不可能就不去应对，既然一定要会有人死，一定要有人去面对并尝试解决可以预见的动乱，那么，这个人为什么不能是自己？日岛不是马恩的祖国，但是，在马恩看来，日岛也是红党国际亚洲核心轴体的重要部分。

    结缘神再怎么诡异都好，哪怕把人变成了怪物，也并不重要。一个人到底是不是“人”，这或许是一个大问题，或许需要有人来担忧，但马恩不认为这是自己应该担心和处理的问题。红党国际之所以能够在这个世纪大放光彩，凭借的不是种族和肤色，而是思想——针对社会本质的思考，以及尝试去改造世界，引导人类向理想世界更进一步的愿景。

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    在这个过程中，自然会发生许许多多看起来很好，却实际没那么美好的事情。但是，这又有什么问题呢？哪怕没有红党国际，也会有绿党，黄党以及许许多多意图让人类社会变得更加美好的理论。对于这一点，马恩尤为肯定，这本来就是人类文明进一步发展后，必然产生的结果。

    正如三号房的邻居朋友所言，结缘神的怪物早就融入人类社会之中——那么，既然就是人类社会和文明的一个组成部分，那么，就安安静静地装作是一个人类，用人类的脚步去行走就好了。

    只要有同一个思想，没有什么是不好解决的。

    所以，对红党而言，改造思想才是第一要务。

    马恩一点都不介意广田小姐是怪物，就如同他从来都不介意邻居朋友是一个怪物，也同样不介意大脑袋那般奇奇怪怪的疯狂科学家。

    但是，如果这些人，亦或者一直以人类身份，生存于人类社会结构中的怪物们，会因为结缘神的诡异而出现思想变化。那马恩就不能熟视无睹。

    红党的崛起和扩大，是需要牺牲者的，正是因为有了许许多多固执的蠢货，为了一个看起来美好的思想理念奋不顾身，才有了今天的世界。

    更何况，这么美好的红党思想仍旧无法完全代表人类思想，而这个结缘神所触犯的，不仅仅是红党思想，更是人类的思想。

    无论是身为红党，还是身为人类，亦或者为了自己，马恩都不认为自己可以逃避。

    “我不会变成结缘神的信徒。也许结缘神真有种种手段，让人感到因缘的奇妙，让人笃信神明的伟大，忍不住去崇拜，乃至于，它会用某种手段彻底改造我的思想。”马恩站在阶梯上，对着瞄准自己的枪口，说到：“但是，在那之前，我就将会死去。”

    “很多人都说自己不怕死，但其实每个人都怕死。”从四面八方传来的声音如此说到，这不是什么特别的说法，而是大多数人都承认的事实。仅以这个说法，马恩就明白了，这个声音的主人——宫野明美——绝对还存留有人类的思想，亦或者，人类的思想在她那怪物一样的形态中，仍旧占据了一部分认知。

    完全没有人类认知的怪物，不可能说出这样的话。

    “没错，死亡很可怕，让人感到恐惧的事物太多了。”马恩说：“但是，只有我的思想是属于我的，是构成我最基本因素——它比组成我的物质更加重要。”

    “这可不是一个唯物主义者应该说的话。”

    “会说出这种话，证明你对唯物主义的认知也不过是半桶水而已。”马恩第一次浮现轻蔑的笑容：“你不过是用众所周知的常识来看待唯物主义，却没有去深入理解唯物主义的意义。只有单纯去认识理论，而不去思考理论出现的意义，以及对概念划分的意义的人，才会习惯性将思想和精神的概念，和物质概念区分开来——我问你，什么是物质？”

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    在那个声音回答前，马恩就如此说到：“一切客观存在都是物质。那么，你觉得，思想和精神是不是客观存在的东西？”

    那个声音沉默了三四秒。

    马恩斩钉截铁地说到：“我生来就是赤裸的，死亡后也不会留下任何东西。构成我的物质和构成我的思想，都终将消失，我会彻底灰飞烟灭，这是多么痛苦的事情啊，但是，这就是我最后的尊严。就算是神，也不允许侵犯我这最后的痛苦和尊严。”

    马恩许许抬起黑伞，指着举枪瞄准的女孩，他用前所未有的冷酷目光，和那看不出任何想法的清澈的眼睛对视，说到：“你还要试试看吗？利用那古怪的力量，在这个噩梦里再一次杀死我，改变我的思维构造。”

    “——你这个狂徒！”从四面八方传来的声音变得愤怒：“你根本就不理解结缘神的伟大，你根本就不知道，你现在自称的这些，对结缘神都毫无意义。”

    “在我这必然有限而短暂的生命里，我知晓了生命的无常。在这无常中，我时常看到人们觉悟了活着和死亡的意义，然而，他们的意义看似对其他人有借鉴作用，但却实际上，仅对他们自己有意义。所以，宫野明美小姐，对结缘神有没有意义，和我又有什么关系？我不是结缘神，我是马恩！”

    马恩狞笑着，他的声音比任何时候都要响亮，回荡在这栋宽阔的建筑中。